Translate into Other Languages
Phật Giáo Việt Nam
Trưởng Lão Hộ Pháp ~ Trích Nhẫn Nại
Pháp nhẫn nại thuộc về loại vô sân tâm sở. Vô sân tâm sở (adosacetasika) đồng sanh trong thiện tâm, có trạng thái không sân hận, tâm mát mẻ, không tự làm khổ mình, không làm khổ người và không tự làm khổ cả mình lẫn người.
♦ Vô Sân Tâm Sở
Vô sân tâm sở có 4 tính chất là:
1. Có trạng thái không bực tức, không nóng giận.
2. Có phận sự diệt tâm sân hận thù oán.
3. Tâm mát mẻ an lạc là quả.
4. Có trí tuệ hiểu biết đúng thực tánh của các pháp là nguyên nhân gần để phát sanh vô sân tâm sở đồng sanh trong thiện tâm.
Người nào có thiện tâm, có vô sân tâm sở nhiều năng lực, thì thân tâm của người ấy thường được mát mẻ an lạc, giúp giữ gìn duy trì sắc thân được trẻ trung, lâu già, được phần đông mọi người yêu thương, kính mến. Mỗi khi người ta gần gũi, thân cận với người vô sân nhẫn nại ấy, họ có cảm giác mát mẻ an lạc.
Pháp nhẫn nại là vô sân tâm sở đồng sanh trong thiện tâm, tạo nên thiện nghiệp, có tính chất đặc biệt, sau khi chết, nếu thiện nghiệp ấy cho quả tái sanh làm người, thì người ấy sẽ là người rất xinh đẹp tuyệt vời, đáng chiêm ngưỡng, được phần đông mọi người thương yêu kính mến, ai ai cũng muốn gần gũi, thân cận với người ấy.
♦ Nhân Sanh Thiện Tâm
Thiện tâm phát sanh do 5 nhân duyên là:
1. Đã tích luỹ được nhiều phước thiện từ nhiều đời, nhiều kiếp trong quá khứ.
2. Sanh sống nơi chốn có nhiều bậc Thiện trí.
3. Được gần gũi, thân cận với bậc Thiện trí.
4. Được lắng nghe chánh pháp của bậc Thiện trí.
5. Thiện tâm hiểu biết đúng đắn theo chánh pháp.
Năm nhân duyên này có liên quan với nhau.
Do tích luỹ được nhiều phước thiện từ nhiều đời nhiều kiếp trong quá khứ, nên được tái sanh ở nơi chốn có nhiều bậc Thiện trí, có được cơ hội gần gũi thân cận với bậc Thiện trí, được lắng nghe chánh pháp của bậc Thiện trí.
Cho nên, thiện tâm hiểu biết rõ thiện pháp, ác pháp, phước thiện, tội ác,… trí tuệ hiểu biết đúng theo chánh pháp, làm duyên lành phát sanh mọi thiện tâm, tạo mọi thiện nghiệp do thân khẩu ý đem lại sự lợi ích cho mình, cho người, cho cả mình lẫn người, cả trong kiếp hiện tại lẫn nhiều kiếp vị lai.
Trong 5 nhân duyên này, nhân duyên thứ nhất thuộc về thiện nghiệp từ những kiếp quá khứ, còn 4 nhân duyên sau thuộc trong kiếp hiện tại.
